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春夏秋冬又一春

春夏秋冬又一春

主演:
吴永洙 金基德 金英民 徐在京 何丽珍 
备注:
HD
类型:
剧情 情电影 
导演:
金基德 
别名:
春去春又来(台) 春夏秋冬(港) 僧家入定 Spring, Summer, Fall, Winter... and Sp
更新:
21-10-22/年代:2003
地区:
韩国 德
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《春夏秋冬又一春》内容简介

◎译  名 春夏秋冬又一春◎片  名 Spring,Summer,Fall,Winter...andSpring◎年  代 2003◎国  家 韩国◎类  别 文艺◎语  言 韩语◎IMDB评分8.1/10from34,005usersMetascore:85/100◎片  长 102min◎导  演 金基德Ki-dukKim◎主  演 吴永洙Yeong-suOh     金基德Ki-dukKim     金永敏Young-minKim剧情介绍南韩导演金基德的电影一向选材大胆激进,他刚于2004年2月举行的第54届柏林电影节夺得最佳导演,成为首位于该电影节获奖的南韩导演。新作《春、夏、秋、冬……春》一改前作风格,以和尚的成长故事,阐述人生如四季循环不息的道理。  春天,贪玩的童僧拿着石头,绑在鱼、青蛙和蛇身上,捉弄着小生灵们。老僧(吴永洙饰)发现后,用同样的手法惩罚他,告诫他不可胡来。  夏天,十七岁的少僧(金永敏饰)为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天,一名患病少女(何丽珍饰)在母亲陪同下,来到寺庙拜佛求平安,并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……  秋天,青年在外面杀人后重返寺庙,请求谅解。老僧命其刻写心经,去掉罪孽,同时,追捕逃犯的警察也赶到寺庙……  冬天,服完刑期的中年男子(金基德饰)回到山中寺庙,重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙,并留下了一个男婴,希望能被收留。  之后,又一个春天到来。幕后制作  人的一生犹如周而复始的四季。影片结尾又回到了开头,这样的叙事在如今的电影里面已经算不得新鲜,但韩国导演金基德就是有本事让人感到其中难以言说的微妙感伤。首先是电影中如水墨画一样的景物,水中的寺庙,春花秋月,有板有眼让人如临其境;其次是禅机不断,充满着对人生的种种隐喻。观者悟性不一所感受到的一定不尽相同;最后还是导演所擅长的东西结合,水乳交融,东方人看着这样的画面有亲切感,西方人看了既满足了好奇心内容又不过于古板晦涩,因此这部电影算得上金基德的又一部成功范例。  韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈  第24届韩国电影青龙奖最佳电影,著名导演金基德的作品。先从名字说起吧,电影的英文名字是《Spring,Summer,Fall,Winter……andSpring》,我愿意叫它的直译名《春夏秋冬又一春》,或者,按照我自己的理解,我把它叫做《轮回》,为什么?下面细说。  电影分作五个部分,各部分的标题合起来就是影片的名字。在《春》一节,说的是主角童年的故事。一个小庙里,住着一老一幼两个和尚,一日童僧贪玩,把石头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上,最终导致其中两个死去。童僧犯了杀戒,此可谓罪孽之缘起。《夏》一节,童僧长成少年,此时有个少女来庙中养病,少年和尚引诱她做下男女之事,犯下色戒,罪孽更深一层。事发后,少女被老僧劝归,少僧亦不告而别。《秋》一节,十余年后,30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙,杀妻后逃回小庙,在老僧感化下归案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一节,主角出狱再回小庙,老僧已死,他继承老僧的衣钵,潜心佛法。不料一日,他那被毁容却未死去的妻子带来一个婴儿,准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。(这个猜测其实不敢肯定,因为始终未能见到妇人的面貌)僧人更感罪孽深重,以负石抱佛的形式去攀越高山,以求解脱。《又是春》,老僧与童僧开始新的生活,一日童僧贪玩,把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里……  人生的轮回  从电影的整个形式就可以知道,说的正是佛家的重要思想———轮回。从一个童僧的罪孽开始,再到下一代童僧的罪孽结束,正是一个循环。我相信那个已经死去的老僧在幼年一定也曾犯下同样的罪孽。所有的罪孽与救赎的过程是不断轮回不断循环的,导演只是节选了其中一个人的人生四季给我们看而已。  除了形式,在内容上,导演也是处处匠心独运,把佛教的法义贯穿在整部电影里。佛家认为,人生是苦的,人生在世,是要受苦难折磨的。贪玩的欲念是苦,性爱的欲望是苦,男女间的情感挫折也是苦,人如果不能克服种种的苦,必然犯下罪孽,死后被打落十八层地狱。罪孽可以通过修行去救赎,如电影里的苦修行,背负重石攀山。更奇特的是,电影的主人公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍,修炼起武功来,看来导演也颇受我们的武侠片影响。而且导演把有修为的老僧有点神化了,挥手间,小舟自行来去,山门自开自合,孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理,还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修行的最高境界是“灭”,就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽,他解脱了吗?我不知道,倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利的东西,或者他认为老僧是“灭”了吧。  暴力和宗教  导演金基德的作品作风一向大胆独特,本片也不例外。单是内容就已经非常奇特,一个以和尚为主角来说佛理的故事,却掺杂了赤裸裸的性和暴力。性爱的描写相对于导演的《漂流欲室》等其他作品,其实已经收敛很多,大多是用远景来表现,佛堂里的一幕,也躲在被子底下进行,尽管这样,应该也已经有很多人觉得大逆不道了。从虐待动物到自残自杀,延续了金基德以往的作风,同时也已经有所节制。本来这是一部导人向善的佛理电影,暴力血腥是否适宜呢?这个问题值得探讨。恶与善是对立的,说到善其实不能避免谈恶,而且恶本身并不会因为你去回避它而消失。血腥与暴力的内容更是一直就存在在佛教的传播内容里,如佛祖本身就曾经“舍身饲虎”、“割肉喂鹰”,如果用电影画面表现出来,肯定是非常血腥的画面。我曾经看过一幅敦煌壁画,是关于佛教传说里地狱的描绘,里面斩首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足,看得人毛骨悚然。我想宗教用这么极端的血腥和暴力,为的是面向最普通的平民信徒,只有这么极端和强烈,才能更让平民敬畏和信服,从而达到传播教义的目的。同样道理,基督教的《圣经》中说耶稣重生前为全人类受过那么多的苦难和极残忍的暴力,为的也是让我们常怀感恩之心。至于梅尔·吉布森完完全全地把这种血腥和暴力搬上银幕是否正确,那就真是难以分辨了。此外,杜琪峰的《大只佬》也是借暴力凶杀来说佛理,我曾经很不以为然,现在回头再看,好像也有它的道理在。  整部电影只有两个警察配角是有姓的,其他人都无名无姓,更可以看出这是一个寓言、一个佛偈。无名无姓,就是一个X,把我们任何一个人的名字代进去都可以。电影的对白也少,只有在画面没有办法交代剧情的时候才会用到。而且无论是影片的对白、情节还是布景,都处处充满禅意和锋机。如童僧犯错后老僧以其人之道还治其人之身去点化他,如形同虚设的山门和庙里的房门,如被水环绕却与外界纠缠不清的小庙……一切就看你是否能够参悟了。电影用一年四季来表现人生的不同阶段,所以周遭的景物也四季分明,看来导演真是拍了一整年才把电影完成的,因为同一地点的春花夏绿、秋叶冬雪,无论如何也是造假不来的,足见导演制作本片的诚意。  电影仿佛是一个晓谕人生的佛偈。最后的一个镜头颇含深意,座落在山顶的佛像就那样静静地望着,好像凝视着尘世间的一切悲喜……春夏秋冬又一春-获奖记录第24届韩国青龙电影奖(2003) 最佳电影奖 第24届韩国青龙电影奖(2003) 最佳技术aaa

春夏秋冬又一春电影网友评论:

开始以为春是对生命的敬畏,夏是对欲望的解放,秋是对灵魂的拷问,冬是对轮回的应允,后来发现也许不是那么回事。世间炎凉百态,各道春秋,在不同的境地下,想法和行为都是依赖着主观的法则,这些法则自人生下来就固定了。生命的开始和结束相接才不是一个轮回,开始后面只能还是开始,结束之后一定还会是结束。一个破庙里枯竭的信仰,生命会跳过冰封和解冻,直接迎来迷茫和虚无。(长镜头不是电影艺术的唯一选择,多机位和快速剪切也能有超然绝美的镜头语言)

是情是爱,都是妄想。春夏秋冬,佛的轮回。春再来时,童僧是否还有人教导?教导是否还有意义呢?人性之恶是自然存在的。蒙面女和行武僧的出现,脱离了影片原有的风格,隐隐的禅变作外露的悔意。拿起旧经在冰上行武、腰缚盘绳负重上山,配上或激昂或佛教的音乐,难免有些以辞害意了。

说实话,看到秋和冬的时候有一些情节设置是没看懂的,比如老和尚自焚的时候五感贴的“闭”字,比如一位母亲将孩子送来后蒙面哭泣。但是实在是很喜欢片中的“门”这个设置,片中的门就像是无形的戒律,年轻的和尚不走门而无视戒律的存在。湖中心的寺庙也是在是美如画。

画风太美。简单淳朴。一扇木门,开合多次。门外是俗,门内是佛。世界同时进行,每个人也兼具佛性和人性。随时可转,立地成佛。春夏秋冬,轮回之苦。又有点像魔戒的意蕴,占有带来痛苦。老师父说,你必须学会放下一些东西,一些你喜欢别人也喜欢的东西。

春天,领悟生死和苦痛;夏天,欲望产生执念和出走;秋天,因果报应消解仇恨和罪孽;冬天,了然人生自我修行。又一年春天开始了。群山中的湖泊,水中的庙宇,没有围墙的山门,此中有禅意,欲说已忘言。欢迎加我微信pmyx2015,交流分享优秀电影。

杀生受罚到自我救赎,是小和尚的因果。抛弃儿子到意外失足,是蒙面女的因果。因果就在轮回中。水,船,还有动物的意象都用意深刻,可惜受阅历所限,不能了解其中深意。没有人像我一样纳闷师傅如何没船依然神出鬼没么,船总是不系依然靠岸是为什么

禅意入影,韩国电影中少见。相比金基德导演其他作品的赤裸,这部风格灵动,参演人员巨少,没有宏大场面,在这山间水上的一隅之地发生着生生世世的循环。老和尚死了,蛇还在水中游,小和尚变成老和尚了,小和尚又成长。人的欲望能够泯灭吗?

1.美,山,湖,庙,大师,四季,恍如隔世仙境,美术出身必然对镜头和美景有着超然的把控,吊诡的是太过斑斓和鲜艳的雕画与意境不符,有多此一举之嫌2.轮回,春夏秋冬,人生四季,并无新意,冬的精致的镜头外只剩下金基德的野心与自恋。

人生庵春:认识这个世界,认识除了自己之外的生命,人性的恶夏:欲望,漂在水上的船,溪流间的交配,水一样的,或涓涓、或浩浩,不可阻挡秋:背叛,愤怒,刻字,静。师傅将他度到彼岸。冬:静,救赎。又一春:往复循环,有一个人生。

前面意境是真的有,但冬(除了主题轮回的部分)没太get到。虽然披了佛教外皮,但明显感受不到宗教信仰的影响(更偏形式?),不过我自己是偏向悟靠自己,如果真的有什么帮助自己悟到了,那也是自己真的悟到了

佛愿不可教,当在岛上便自己悟,悟得便是春夏秋冬之人生。心即是岛,心静岛静,便成生活之佛。此代价为时,冰佛像会化,石佛像不可,老和尚可知,小和尚又要在错误的人生中成一轮之佛。磨练哉,不可止哉。

性恶论、轮回观、欲界之苦、救赎之路。虽然依旧是佛家意味,却让人想到《约翰福音》里耶稣训斥法利赛人那句“你们当中谁没有罪,谁就先用石头砸她吧”。绝望或怜悯,有情或无情,何可胜道也哉。

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